Tải Đề Thi Và Đáp Án Thi Đh 2014 Môn Văn Khối C

Đề văn uống kăn năn C năm 2014

Câu

Ý

Nội dung

1

1. Các phương thức diễn tả sử dụng trong đoạn văn trên

- Miêu tả

- Tự sự

- Biểu cảm

2. Các từ : lảo đảo, thập thững

- Khẳng định: đây là nhì trường đoản cú láy tượng hình, tất cả mức độ biểu cảm cao

+ Lảo đảo: trình bày hồ hết bước nhảy nghiêng ngả có vẻ không chắc chắn rằng, tiềm ẩn sự say sưa xuất thần trong điệu múa của cô đồng hoà quấn trong điệu hát vnạp năng lượng.

+ Thập thững: biểu lộ bước chân cạnh tranh nhọc: bước cao, bước thấp trên một con đường mấp mô, nhấp nhô bên trên tuyến đường mưu sinc của tín đồ bà.

3. Sự vô trung tâm của cháu cùng nỗi cơ cưc của tín đồ bà hiện hữu qua hầu như hồi ức:

- Người cháu mài miệt cùng với hồ hết điều tốt đẹp, hầu hết trò chơi: câu cá làm việc cống Na, bắt chyên ổn sẻ làm việc vành tai tượng Phật, ăn cắp nhãn ca dua Trần, đi đền coi lễ, hát văn uống, múa đồng.

- Người bà: nhọc nhằn đi tìm cua xúc txay ngơi nghỉ đồng Quan, bắt buộc đi gánh trà xanh giữa những đêm hàn

Nỗi niềm của tín đồ cháu:

- Tự trách bạn dạng thân vô tâm, chỉ biết yêu thích chơi nhưng không prúc giúp bà

- Thương thơm bà Khi thừa nhận thức được các bước vất vả nhưng bà đề nghị làm

=> Tình yêu thương thương của tín đồ con cháu dành cho bà.

2

1

Thí sinch hoàn toàn có thể trình diễn mọi ý kiến, suy nghĩ cá nhân về vấn đề đề nghị nghị luận theo những cách khác nhau song bắt buộc bảo đảm đông đảo ý cơ phiên bản sau:

a. Giải ưng ý vấn đề:

+ Kẻ mạnh: người dân có năng lượng (thể hóa học, tinc thần) hoặc có những ưu nỗ lực béo về quyền lực tối cao, về vật dụng hóa học ... so với những người không giống.

+ Đề bài bác nêu tư tưởng về "https://neftekumsk.com/kẻ mạnh"https://neftekumsk.com/ trải qua hai bí quyết hành xử cùng với những người dân yếu ớt hơn mình: kẻ to gan đề xuất cần sử dụng sức khỏe, ưu nuốm của chính bản thân mình để giúp đỡ chứ không hẳn nhằm giày đạp, đnai lưng nén những người yếu đuối hơn bản thân. Từ kia nêu sự việc về cỗi nguồn sức khỏe chân bao gồm của mỗi con người, từng quốc gia: lòng bản lĩnh, sự vô tư, người yêu ái.

b. Bình luận, hội chứng minh:

+ "https://neftekumsk.com/Kẻ bạo phổi không hẳn là người giẫm đạp lên vai kẻ không giống để vừa lòng lòng ích kỉ"https://neftekumsk.com/ vì

* Hành đụng "https://neftekumsk.com/giẫm đạp lên vai kẻ khác"https://neftekumsk.com/ là hành vi dùng sức mạnh của bản thân nhằm áp dụng, để đnai lưng nén fan không giống bằng bạo lực mặc kệ đạo lí cùng công lí. Hành động ấy đáng lên án.

* Hành rượu cồn này lại xuất phát điểm từ bộ động cơ là vừa lòng lòng ích kỉ, vừa lòng phần lớn tác dụng cá thể của "https://neftekumsk.com/kẻ mạnh"https://neftekumsk.com/.

* Với hành động kia, mặc dù người/quốc gia kia bao gồm ưu nỗ lực, vững mạnh đến đâu chắc chắn cũng biến thành bị những người dân bao quanh cùng xã hội lên án, xa lánh cùng chắc chắn là sẽ không đạt được mục đích.

* Dẫn chứng: hầu như vật chứng từ bỏ những tác phẩm văn uống chương và từ lịch sử vẻ vang, từ bỏ thực tiễn cuộc sống (các lực lượng hùng mạnh của Tống, Nguyên, Minch, Tkhô nóng ... vẫn bất chấp công lí, nhơn nghĩa lấy quân thôn tính việt nam tuy nhiên rồi đề xuất chuốc rước đầy đủ thua cuộc thảm hại; sự kiện hành động phi lí của China hạ đặt giàn khoan HD981 bên trên thềm châu lục của đất nước hình chữ S vẫn vấp cần sự phản đối mạnh bạo của xã hội quốc tế).

+ "https://neftekumsk.com/Kẻ bạo gan là người giúp sức kẻ khác trên đôi vai mình"https://neftekumsk.com/

* "https://neftekumsk.com/Giúp đỡ"https://neftekumsk.com/ bạn khác xuất phát từ lòng nhân ái, vị tha, từ bỏ ước mong muốn thực tình, trong sạch không tư lợi, là hành động hùng vĩ, nhân văn xứng danh truyền tụng, nể phục.

* Người thực hiện hành động đó sẽ tiến hành những người dân xung quanh và cộng đồng yêu quý, kính trọng, nể sợ. Đó new là hành vi diễn tả sức khỏe chân bao gồm của mỗi con bạn, mỗi non sông.

* Muốn nắn trở nên kẻ mạnh mẽ chân chủ yếu, sát bên lòng có nhân, vị tha, mỗi người cũng rất cần phải có quá trình nỗ lực, rèn luyện để sở hữu thực lực về thể lực, về thứ hóa học, về niềm tin để rất có thể trợ giúp người không giống, tách triệu chứng "https://neftekumsk.com/lực bất tòng tâm"https://neftekumsk.com/.

* Dẫn chứng: trường đoản cú tác phđộ ẩm văn uống cmùi hương với lịch sử dân tộc, thực tế cuộc sống đời thường.

c. Bài học về dấn thức cùng hành động: tìm hiểu quan điểm sống bác ái, vị tha, tôn trọng luật pháp, đạo lí, lẽ vô tư.

3

1

1. Giới thiệu tác giả, tác phẩm

- Hoàng Phủ Ngọc Tường là 1 trong khuôn mặt công ty văn uống vượt trội của văn uống học tập Việt Nam văn minh, cũng là 1 trong trí thức yêu nước luôn luôn tích cực tyêu thích gia các trào lưu tranh đấu phòng Mĩ- nguỵ sống miền Nam thời gian trước 1975.

- Hoàng Phủ Ngọc Tường là bên vnạp năng lượng có phong cách khác biệt cùng đặc trưng khoái khẩu về thể cây viết kí, tuỳ cây bút. Nét rực rỡ trong sạch tác của ông là sự việc phối kết hợp thuần thục chất trí tuệ và hóa học trữ tình, giữa nghị luận sắc đẹp bén với suy tứ nhiều chiều được tổng vừa lòng từ vốn kiến thức và kỹ năng nhiều chủng loại về triết học, văn hóa truyền thống, lịch sử dân tộc, địa lí...

Xem thêm: ​ Millions Of People Are Using Cell Phones Today In Many Places

- Ai vẫn viết tên mang lại loại sông? là tác phđộ ẩm tiêu biểu vượt trội mang đến phong cách cây viết kí của Hoàng Phủ Ngọc Tường. Qua tác phđộ ẩm loại sông Hương hiện hữu với vẻ rất đẹp đa chiều.

- Trích dẫn 2 ý kiến

2

2. Giải quyết vấn đề

a. Giải đam mê qua nhì ý kiến:

- Ý con kiến 1: khẳng định vẻ đẹp nhất của sông Hương trong “cảnh quan vạn vật thiên nhiên mộng mơ, tình tứ”, chính là vẻ đẹp từ mắt nhìn địa lí.

- Ý loài kiến 2: xác minh “vẻ đẹp mắt bề sâu của sông Hương là đầy đủ trầm tích vnạp năng lượng hoá, định kỳ sử”, chính là vẻ đẹp nhất đính thêm với con fan qua những thời đại.

Nhận xét:

- Cả nhị chủ kiến này rất nhiều đúng tuy vậy không đủ

- Hai ý kiến này bổ sung cho nhau tạo cho vẻ rất đẹp toàn diện của sông Hương trong cả sự rõ ràng của bức tranh thiên nhiên và sự khinh suất của cảm nhận nhỏ tín đồ, sông Hương chính vì như vậy vừa đẹp sinh sống đường nét mộng mơ, trữ tình vừa đẹp sống chiều sâu của rất nhiều trầm tích vnạp năng lượng hoá, lịch sử hào hùng.

b. Cảm dấn về mẫu sông Hương

Học sinc vẫn cảm nhận vẻ đẹp nhất sông Hương qua hai bình diện: vẻ đẹp nhất của sông Hương dưới ánh mắt địa lí và vẻ đẹp mắt của sông Hương dưới góc nhìn của văn hoá, kế hoạch sử

* Sông Hương bên dưới góc nhìn địa lí:

- Dòng sông địa điểm thượng mối cung cấp.

- Đoạn trích được khởi đầu bằng một nhận xét sở hữu đậm tính khinh suất về mẫu sông Hương: Trong số đông mẫu sông đẹp mắt sinh hoạt các nước cơ mà tôi hay nghe nói tới, chừng như chỉ sông Hương là trực thuộc về một đô thị độc nhất.

- Đặt mẫu sông vào mối quan hệ cùng với hàng Trường Sơn, đơn vị vnạp năng lượng đang bộc lộ cảm giác mày mò, giải nghĩa cùng lí giải cùng ánh nhìn thâm thúy về nguồn cội.Và đó cũng là một xúc cảm không còn xa lạ của tình cảm.

- Với trí tưởng tượng, niềm mê say cùng tình yêu mãnh liệt, Hoàng Phủ Ngọc Tường sẽ diễn tả cái sông Hương làm việc khúc thượng lưu trong những vẻ đẹp mắt hoang dại dột đầy đậm chất ngầu và cá tính.

à Những hình ảnh phong phú, tuyệt vời, các xúc tiến tài ba cùng thủ thuật nhân hoá rực rỡ vẫn có tác dụng tồn tại mẫu sông Hương khúc thượng mối cung cấp với vẻ đẹp mắt của một mức độ sinh sống mạnh mẽ đầy đậm chất ngầu, từ bỏ đó cho thấy thêm phương pháp cảm giác cùng Để ý đến gồm bề sâu trí tuệ của phòng văn.

- Sông Hương về cho tới ngoại vi thành Huế

àĐoạn văn mô tả sẽ cho biết thêm vẻ đẹp mắt của sông Hương chính là sự hắt bóng tuyệt diệu vẻ đẹp nhất của quần thể vạn vật thiên nhiên thơ mộng xứ đọng Huế. Thiên nhiên Huế như mối cung cấp phù sa tuyệt vời bồi đắp vẻ đẹp cần thơ mang lại loại sông Hương- người con gái dịu dàng êm ả của chính mình.

- Sông Hương lúc trở về cho tới Huế

- Dưới bé mắt của hội họa, cái sông hiện ra rất đẹp thơ mộng vì chưng phần nhiều mặt đường nét cách điệu mềm mại và mượt mà cùng điệu đà, phần nhiều Color hài hòa và hợp lý, bình dị.

- Qua cách cảm giác của âm thanh, dòng sông Hương vào thành Huế đẹp nhất với yên ả nlỗi một điệu slow chậm rì rì, sâu lắng, trữ tình.

à Những so sánh, nhân hóa đặc sắc, phần lớn liên quan mang đậm chất trữ tình khiến cho sông Hương hiển thị thuỷ chung và tình tứ thân thị thành quê hương, vừa êm ả mượt mà nlỗi một tranh ảnh lụa kì ảo, vừa thiết tha đê mê nhỏng một bản nhạc êm ả.

* Sông Hương vào mối quan hệ cùng với lịch sử hào hùng dân tộc

à Nhìn trường đoản cú góc nhìn địa lí, sông Hương khúc thượng nguồn là bạn dạng ngôi trường ca của rừng già; về cho tới Huế, mẫu sông sở hữu dư âm của phiên bản tình ca ngọt ngào, tình tđọng, dẫu vậy nếu đặt trong dục tình với lịch sử vẻ vang dân tộc, sông Hương lại là bạn dạng nhân vật ca hào hùng bi tráng; là chứng nhân nhẫn nhịn và kiên định của cuộc đời qua bao thăng trầm lịch sử vẻ vang.

* Sông Hương trong quan hệ với với văn hóa truyền thống, âm nhạc và thi ca.

- Qua biện pháp cảm nhận rất dị cùng hữu tình, bên văn coi sông Hương là cội nguồn sinh thành với không khí trường thọ của nền music truyền thống xứ đọng Huế.

- Nhà văn nhận định rằng tất cả một cái thi ca về sông Hương, một dòng thơ không lúc nào lặp lại bản thân, từng thi nhân tra cứu cho chính mình một xúc cảm mới lạ, rất dị riêng rẽ về dòng sông.

à Với ý kiến độc đáo và khác biệt mang tính chất phân phát hiện nay, cùng với vốn đọc biết sâu rộng và phần nhiều thúc đẩy bất ngờ kì thú, đơn vị văn uống đang mệnh danh vẻ rất đẹp thơ mộng cùng hào hùng của sông Hương lúc soi chiếu chiếc sông trong những góc độ của lịch sử hào hùng, văn hóa truyền thống với thơ ca.

c. Đánh giá chỉ, khái quát

- Vẻ đẹp của sông Hương

- Tài năng nghệ thuật của Hoàng Phủ Ngọc Tường

- Bồi đắp tình thân cái sông quê nhà => tình cảm quê nhà, nước nhà.

Lưu ý chung: Thí sinch hoàn toàn có thể làm cho bài xích theo những cách khác nhau, tuy nhiên cần bảo vệ phần lớn tận hưởng về kiến thức và kỹ năng. Trên trên đây chỉ với đông đảo ý cơ phiên bản thí sinc bắt buộc thỏa mãn nhu cầu.