Tu tịnh độ là gì

 Ngày nay, nhiều ngườiniệm Phật A Di Đà để cầu vãng sinc Tây phương thơm Cực Lạc. Điều này phù hợp với đạinguyện của đức Phật A Di Đà cứu vãn độ bọn chúng sinch về cõi Tịnh độ của Ngài nhằm tiếptục tu hành tới ngày thành Phật.

 Do sự ước muốn của mộtsố người hâm mộ cần tôi viết ra phần đông điều cnạp năng lượng bạn dạng của Pháp Môn Tịnh Độ và của việcHộ Niệm sẽ giúp người tu biết có tác dụng nạm làm sao để được vãng sinh, làm thế nào biết một người khi chếtđược vãng sinch hay không; bao gồm mấy pmùi hương thứctu Tịnh Độ, tất cả từng nào biện pháp niệm Phật, với tín đồ tu phảilàm đều gì nhằm đạt hiệu quả mỹ mãn?

 Mong rằng: bạn tuPháp Môn Niệm Phật A Di Đà ép ngẫm thật cẩn thận, ghi lưu giữ đa số điều đối chiếu khuyếntấn vào cuốn cđộ ẩm nang này trước khi ban đầu thực hành thực tế, và về sau thỉnh thoảngphải đọc lại để được nhắc nhở.

 Mặc cho dù vào sách nêura không hề ít điều, tuy vậy không nói không còn được đa số cụ thể, giải pháp biểu đạt văn uống trường đoản cú còn khuyếtđiểm, muốn những vị Thiện nay trithức làm lơ mang đến, người viết muôn phần trung thực đa tạ.

 Sau chót, thực bụng bái tạ và xin phép qúyThiện học thức, Phật tử, v.v... sẽ viết, dịch, in, ấn tống, xuất bạn dạng Kinc sách,đăng trên mạng, nhờ vào đó quyển sách “Pháp Môn Tịnh Độ” được thành hình không hề thiếu.Bạn sẽ xem: Tu tĩnh thổ là gì

Milpitas, Cali.USAngày 16 - 10 - 2011NamMô Thích Ca Mâu Ni PhậtNamMô A Di Đà Phật.

Bạn đang xem: Tu tịnh độ là gì

Toàn Không Đỗ Đăng Tiến

 

 

DẪN NHẬP

 

TỊNH ĐỘ LÀ GÌ?

 

 Tịnh là im thin thít yên ổn trong trắng, Độ là tương hỗ, Tịnh Đ từ bỏ chữ Phạn: Buddhasetra là Phật độ, cõi Phật, cõi thanhtịnh.

 Trong hư ko bát ngát vôbiên: có vô lượng cõi nước (hành tinh), trong số kia có cõi Tịnh, bao gồm cõi Uế (nhưSa Bà). Chúng sinc tất cả trung khu tịnh sinh về cõi Tịnh, tất cả trọng điểm uế sinc về cõi uế; nếusinc về cõi uế thì nghiệp cphía mỗi ngày một sâu nặng nề, cạnh tranh thành tựu pháp lành;còn sinh về cõi Tịnh thì nghiệp cphía từng ngày một tiêu trừ, dễ dàng thành tựu pháplành; tức thì cả những cõi Tịnh độ cũng có tương đối nhiều không nên biệt, trong số đó cõi thù thắngđộc nhất vô nhị là nhân loại Tây Phương thơm Cực Lạc.

 Để được không hề thiếu và gồm máy lớp, trước nhất yêu cầu lược qua về ba Kinch căn bảncủa Tịnh Độ Tông, sau bàn đến pmùi hương biện pháp tu, các điều cần phải biết với sẵn sàng.Sau chót nói đến phương pháp thực hành hàng ngày của fan tu Tịnh Độ. Chúng ta cùng theo dõi:

 

MỤC 1:

LƯỢC KINH A DI ĐÀ:

I) - CÕI TỊNH ĐỘ TRANGNGHIÊM:

 Một thời Đức Phật ngựtại Tịnh xá Kỳ Hoàn, vườn Cấp Cô Độc nước Xá-Vệ, cùng rất một ngàn hai trămnăm mươi vị Tỳ kheo; cơ hội kia, tất cả rất nhiều Bồ Tát, Chỏng Thiên, Thiên Long Bát Bộ vàtđọng chúng tham dự.

 Bấy giờ đồng hồ đức Phật bảo TỳKheo Xá-Lợi-Phất rằng: "Từ đây qua pmùi hương Tây quá mười muôn ức cõi Phật (1)(xa thừa 10 tỷ giải Ngân Hà), bao gồm trái đất thương hiệu là Cực Lạc, vào trái đất đó cóđức Phật hiệu là A Di Đà (2) bây giờ vẫn nói pháp.

 Xá Lợi Phất, cõi đóvì chưng sao tên là Cực lạc?

 Vì bọn chúng sanh trong cõiCực Lạc không có số đông sự khổ, chỉ hưởng hầu hết điều vui; vào cõi kia bao gồm bảytừng bao lơn, bảy từng tấm che lưới, bẩy từng sản phẩm cây, mọi bằng bảy báu bao bọcliền kề vòng.

 Lại tất cả ao bởi bẩy báu,vào ao đầy nước đầy đủ tám công đức (3);lòng ao thuần cần sử dụng kyên cương cứng làm cho cat trải bên trên đất bằng kim cương. Vàng bạc, giữ ly,trộn lê phù hợp thành hầu như thềm đường ngơi nghỉ bốn mặt ao; trên thềm con đường tất cả lầu gác cũngđều nghiêm mức độ bởi bảy báu là: tiến thưởng, bạc, lưu ly, trộn lê, xa cừ, xích châu, mãóc.

 Trong ao tất cả hoa sen lớnnlỗi bánh xe: hoa sắc xanh thời ánh sáng xanh, sắc đá quý thời ánh nắng tiến thưởng, sắcđỏ thời tia nắng đỏ, sắc đẹp trắng thời ánh nắng Trắng, nhiệm mầu thơm đuối trongkhông bẩn. 

 Xá Lợi Phất, cõi CựcLạc thành công công đức chỉnh tề như vậy.

 Trong cõi của đức Phậtđó, thường xuyên trỗi (vang lên) nhạc ttránh, khu đất bằng kim cương ròng rã, sớm hôm sáu thời (4) rải hoa ttránh Mạn đà la; chúngsanh trong cõi đó thường vào lúc sáng sớm, phần lớn rước giỏ đựng mọi hoa thơm đemcúng dường mười muôn ức đức Phật nghỉ ngơi mười phương thơm, mang lại giờ nạp năng lượng tức thời trsống về bản quốcăn cơm xong đi tởm hành (5).

 Xá Lợi Phất, cõi Cực Lạcchiến thắng công đức trang nghiêm như vậy.


*

ĐỨC PHẬT THÍCH CA MÂU NI NÓIKINH

 

 Lại nữa, cõi này thường cóhầu hết như thể chyên mầu sắc đẹp cute quái lạ, nlỗi chyên Bạch hạc, Khổng-tước,Anh-vũ, Xá-lợi, Ca-lăng-tần-già, Cọng-mạng; mọi giống như chlặng kia ngày đêm sáuthời hót giờ hòa nhã.

 Tiếng chlặng kia diễn nóiđều pháp nhỏng Năm cnạp năng lượng (6), Năm lực (7),Bảy giác Chi (8), Tám thánh đạo (9), v.v... Chúng sanh trong cõi đó nghetiếng chyên ổn xong thảy hầu như niệm Phật, niệm Pháp, niệm Tăng! 

 Xá-Lợi-Phất! Ông chớ chorằng hầu hết tương tự chyên đó là vì tội báo hiện ra, bởi cõi Cực Lạc không có bamặt đường ác, Xá-Lợi-Phất, cõi kia tên con đường ác còn không tồn tại huống là gồm sự ác sao?Những tương tự chyên ổn kia là vì đức Phật A Di Đà mong mỏi đến giờ đồng hồ pháp được tuyên ổn lưu(giãi tỏ chuyền đi) nhưng mà biến đổi ra đó thôi.

 Trong cõi Cực Lạc, giódịu thổi rượu cồn những hàng cây báu và đụng mành lưới báu, làm cho vang ra giờ đồng hồ vidiệu, ví nlỗi trăm nngu sản phẩm công nghệ nhạc đồng hòa chung; fan nào nghe giờ đồng hồ đó tựnhiên số đông sinch lòng niệm Phật, niệm Pháp, niệm Tăng. 

 Xá-Lợi-Phất: cõi Cực Lạcthành tựu công đức trang nghiêm như thế.

 

II) - DIỆU THẮNG CỦA PHẬTA DI ĐÀ:

 

 Xá-Lợi-Phất: Ông nghĩ về sao, Đức Phật đó vìsao hiệu là A Di Đà? 

 Vì đức Phật đó tất cả hàoquang đãng sáng chói soi trong cả vô lượng những cõi mười pmùi hương không xẩy ra chướng ngại (vôlượng quang); Đức Phật đó cùng quần chúng của Ngài sống vô lương A Tăng tỳ kiếp (vôlượng thọ). Đức Phật A Di Đà thành Phật mang lại hiện nay đã 10 kiếp rồi (1 kiếp = 16triệu 800 nghìn năm).

 Lại trong cõi nước CựcLạc tất cả vô lượng Tkhô hanh Vnạp năng lượng môn đệ đều là bậc A La Hán, chẳng cần tính đếm mà lại cóthể biết không còn được, hàng Bồ Tát chúng cũng đông như vậy.

 Xá Lợi Phất, cõi CựcLạc chiến thắng công đức chỉnh tề như thế.

Xem thêm: Sinh Năm 2012 Là Mệnh Gì ? Tuổi Nhâm Thìn Hợp Tuổi Nào, Màu Gì, Hướng Nào?

 Lại nữa, cõi Cực Lạc,những bọn chúng sinh vãng sinc cho đó đều là bậcbất thóai chuyển (10) (không bị đọa nữa); trong số ấy cótương đối nhiều vị bực duy nhất sinh xẻ xđọng (chuẩn bị thành Phật), số kia rất đông, chẳngnên tính đếm nhưng mà biết không còn được, chỉ hoàn toàn có thể dùng vô số a-tăng-kỳ để nói thôi!

 Chúng sinh như thế nào nghephần nhiều điều trên đây, bắt buộc phân phát nguyện cầu sinc thanh lịch cõi nước kia, vị sao? Vì:được cùng với các bậc Thượng thiện nay nhân nghỉ ngơi cùng một nơi. 

 

III) - NHÂN CỦA VÃNG SINH:

 Xá-Lợi-Phất! Chẳng cóthể dùng đôi chút thiện tại căn uống phước đức nhân duim nhưng mà được sinc thanh lịch cõi kia.

 Xá Lợi Phất, ta thấy cóphần nhiều ích lợi ấy bắt buộc nói phần lớn lời như vậy, nếu như gồm chúng sinch làm sao nghe nhữnglời bên trên, yêu cầu phạt nguyện sinh sang trọng cõi Cực Lạc.

 

IV) - CHƯ PHẬT KHUYÊN TIN:

 Nói hoàn thành, đức Phật bảoTôn mang Xá Lợi Phất:

- Nlỗi Ta lúc này ngợi khen công đức tác dụng bắt buộc nghĩ về bàn củađức Phật A Di Đà, thì hằng hà sa số clỗi Phật ngơi nghỉ khắp sáu Phương thơm Đông Tây Nam BắcTrên Dưới đều làm việc tại nước những Ngài, chỉ ra tướng mạo lưỡi rộng lớn nhiều năm (nói chân thật)trùm mọi cõi tam thiên đại thiên (1 cõi Phật) mà lại nói lời thật thà rằng:"Chúng sinh những ngươi đề nghị đề xuất tin xưng tán công đức cần yếu suy nghĩ bàncủa Kinh: “Nhất Thiết (một lòng) Chư Phật Snghỉ ngơi Hộ (độ cho) Niệm (nhớ) Này",do sao thương hiệu là Kinch Nhất-Thiết Chư Phật Slàm việc Hộ Niệm?

 Vì ví như tất cả thiện nay phái mạnh tử,thiện con gái nhân nào nghe Kinh này, và nghe thương hiệu của đức Phật A Di Đà mà thọtrì, thì những thiện phái mạnh tử thuộc thiện nay nàng nhân ấy đầy đủ được toàn bộ những đức Phậthộ niệm, đa số được ko thoái đưa chỗ đạo Vô Thượng Chính Đẳng Chính Giác (bậc giác ngộ hiểu biết chân thiết yếu,không thể bậc nào hơn được nữa).

 Cho phải, các ông đềubắt buộc tin dìm lời của Ta với của Chỏng Phật nói; ví như gồm người sẽ phát nguyện, đangphạt nguyện, đang vạc nguyện ao ước sinc về cõi nước của đức Phật A Di Đà, nhữngfan ấy đầy đủ được không thối hận đưa vị trí đạo Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác,thời đang sinch sang, vẫn sanh lịch sự, hoặc đang sinc lịch sự.

 Xá-Lợi-Phất! Cho nênnhững thiện tại nam tử thiện nay thanh nữ nhân, nếu fan nào có lòng tin thì nên cần phạt nguyệnsinch về cõi nước cơ. Nhỏng ta bây giờ ngợi khen công đức cấp thiết nghĩ về bàn củađức Phật A Di Đà, thời các đức Phật cũng ngợi khen công đức quan trọng nghĩ về bàncủa Ta.

 

GIẢNG GIẢI:

 Đọc Kinc bên trên, bọn chúng tathấy đức Phật nói rất rõ, duy tất cả một vài vấn đề cần đọc thêm, kia là:

1) – Cõi Cực Lạc: Người đời đầy đủ nghi ngờ cõi Cực Lạc sinh sống xabên cạnh mười muôn ức cõi Phật thừa xa, cơ hội sắp đến lâm thông thường chỉ trong khohình họa tương khắc ecạnh tranh mang lại được, làm thế nào đọc được điều này?

 Trong Kinh nói: Tâm baolỗi ko quấn khắp pháp giới, thì mười muôn ức cõi Phật chỉ ở trong thâm tâm ta, nàocó hun hút gì? Khohình ảnh tự khắc mạng phổ biến sinh trong lòng ta, nào gồm trở ngại gì?

 Vả lại, Điện thoại tư vấn mười muôn ứccõi nước là đối với tầm nhìn của phàm phu, tâm vào sinh tử mà lại nói; ví như chúngsinh chiến thắng Tịnh nghiệp, thời điểm lâm tầm thường trọng điểm an định Có nghĩa là trung khu tchúng ta sinh Tịnhđộ, vừa khởi niệm tức thời được vãng sinc. Vì vậy nên Kinch nói: “Mười muôn ứccõi nước chỉ trong khohình họa khắc ngay thức thì cho, tự trung tâm vốn thần kì vậy!”.

2) – Phật A Di Đà: Dịch từ chữ Phạn (Sanskrit): Amitabha Buddha: Buddha dịch âm Hán là Giác là Phật, Amita phát âm là A Di Đà tức thị vô lượng, bha là Quang, Amitabhalà vô lượng tia nắng.

3) – Nước tám công đức là gì? Đó là:

1-Nước trong chũm ko vẩn đục. 2- Nước dễ chịu. 3- Nước thơm ngon ngọt. 4- Nướcquyến rũ dìu dịu. 5- Nước thnóng nhuần. 6- Nước an hòa âm thầm lặng lẽ. 7- Nước trừ đóikhát. 8- Nước nuôi bự những căn uống.

4) – Sáu thời là gì?

 Ngày 6 thời, tối 6 thời, ngày bao gồm các loạichim hót hòa nhã; Trung Hoa chia nhỏ ra tối năm canh, ngày sáu tự khắc.

5) – Đi kinh hành là gì?

 Đi tởm hành: Là quốc bộ mang lại giãngân cốt sau khoản thời gian ngồi tthánh thiện giỏi niệm Phật lâu, vừa đi vừa niệm, quán tưởng, thamthiền đức, v.v..., cũng chính là ghê hành.

6) – Năm Căn uống là gì?

 Năm Căn uống là năm vụ việc căn uống bản, năm nơi bắt đầu nơi bắt đầu,năm nguồn căn phiên bản đến vấn đề tu hành, chính là Tín Căn, Tinch Tấn Căn, Niệm Căn (nhớnghĩ), Định Cnạp năng lượng (tịch tĩnh), với Huệ Căn uống (trí tuệ).

7) – Năm Lực là gì?

 Năm Lực là năm mức độ mạnh bạo, là năm năng lựcsức lực; Năm Căn uống ví như năm ngón của bàn tay, còn Năm Lực ví nhỏng sức co ruỗicủa những ngón tay để nuốm, thế, cấu véo, bóp, xoa. Năm Lực gồm có: Tín Lực, TinhTấn Lực, Niệm Lực, Định Lực, với Huệ Lực.

8) – Bảy Giác Chi là gì?

 Giác chữ Phạn là Boddhi (Bồ Đề) là giácngộ; Chi là nhánh, là bảy các loại tu tuần tự sẽ đạt cho đạo qủa, còn gọi là “BảyGiác Phần”, bảy phương tiện thực hành thực tế đang giải bay. Bảy giác đưa ra gồm có: NiệmGiác Chi, Trạch Pháp Giác Chi (lựa chọn), Tinh Tấn Giác Chi, Hỷ Giác Chi, KhinhAn Giác Chi, Định Giác Chi, và Xả GiácChi.

9) – Tám Chính Đạo là gì?

 Tám Chính Đạo còn được gọi là Tám Thánh Đạolà tuyến phố giải thoát, gồm gồm tám nhánh là Chính loài kiến (nhìn biết nlỗi thật),Chính tư duy (cân nhắc quả như thật), Chính ngữ (nói năng đúng sự thật), Chínhnghiệp (hành vi cần đạo), Chính mệnh (công việc và nghề nghiệp chân chính), Chính tinhtấn (cần mẫn cần mẫn), Chính niệm (lưu giữ nghĩ về ko quên), Chính định (thanhtịnh sáng suốt); thiếu hụt 1 trong các tám nhánh không thành Bát chính đạo. 

 Do số đông lời nguyện trong những lúc tu hành, đứcPhật A Di Đà sẽ nghiêm túc cõi Tịnh độ của Ngài thù chiến thắng bắt buộc mới tất cả đầy đủ thứnlỗi các mặt hàng cây, lưới báu, cung điện, những loại chim, hồ hết âm thanh hòa tấu vidiệu, khiến tín đồ nghe được tự nhiên niệm Phật niệm Pháp niệm Tăng.

 Nếu ai nghe thương hiệu Phật A Di Đà tintưởng vọng thương hiệu Ngài xuất phát từ 1 ngày cho tới bảy ngày,một lòng không tán loạn. Thời tín đồ đó cho lúc khuất được đức Phật A Di Đàđứng thảng hàng Thánh bọn chúng hiện thân trước tín đồ kia nhằm tiếp rước về cõi Cực Lạc.

10)- Bậc bấtthoái chuyển:

 khi được sinh lịch sự Tâypmùi hương Cực Lạc, rồi liên tiếp tu hành cho tới ngày thành Phật, bắt buộc không biến thành đoạ.Điều này còn có năm nhân duim khiến cho người vãng sinc ko thoái gửi, kia là:

 1. Do nguyện lực của PhậtA-di-đà thường thâu nhiếp đáp giữ lại gìn.

 2. Do ánh sáng của Phậtluôn soi chiếu, trọng điểm Bồ-đề hay phát triển.

 3. Nước, chim, cây rừng, gió reo, nhạc tấu đềutriết lí nghĩa khổ, không; tín đồ nghe đa số pháp ấy hay khởi lòng niệmPhật, niệm Pháp, niệm Tăng.

 4. Cõi nước Cực Lạc toàn là bậc Bồ-tát, Thượng nhân làm các bạn lành, khôngtất cả cảnh duim xấu ác, không tồn tại quỷ thần, tà ma; các trang bị phiền hậu não Tam độc, v.v…trọn vẹn không sinch khởi.